 “泡菜是韓國(guó)的！” 近日，李子柒在社交平臺(tái)新發(fā)布了一段視頻，講述蘿卜從長(zhǎng)大到被做成泡菜的“一生”。本來(lái)只是簡(jiǎn)單的分享，卻遭到不少韓國(guó)網(wǎng)友吐槽。  要是較起真來(lái)，泡菜起源于中國(guó)還真的是有跡可循。 早在中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》里，就出現(xiàn)過(guò)“菹”字，也就是今天所說(shuō)的酸菜。北宋時(shí)期，因大文豪蘇東坡喜食泡菜，其家鄉(xiāng)四川眉山為紀(jì)念他，就把泡菜稱為“東坡泡菜”。直到今天，韓國(guó)99%的泡菜進(jìn)口都是來(lái)自中國(guó)。就連韓國(guó)媒體都直呼，“我們還是泡菜宗主國(guó)嗎？”  拋開(kāi)“泡菜之爭(zhēng)”本身，長(zhǎng)安君有三句話想說(shuō)—— “泡菜是韓國(guó)的。”“柿餅是韓國(guó)的。”“端午也是韓國(guó)的！” 就在前不久，作為世界產(chǎn)品與服務(wù)指導(dǎo)方針制定者的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）發(fā)布了一份報(bào)告，承認(rèn)中國(guó)將主導(dǎo)制定“泡菜行業(yè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，又一次引發(fā)了韓國(guó)網(wǎng)友的憤怒。 甚至有記者把這個(gè)問(wèn)題搬上了外交部例行發(fā)布會(huì)，詢問(wèn)發(fā)言人對(duì)“中韓媒體在網(wǎng)絡(luò)上就泡菜起源問(wèn)題爭(zhēng)議”的看法。華春瑩則坦然反問(wèn)，“有這方面的爭(zhēng)議嗎？” 歸根到底，事事要爭(zhēng)的不安全感是對(duì)自身的不自信，這種不自信會(huì)使人變得多疑，從而產(chǎn)生各種被迫害妄想。從外交部發(fā)言人的反問(wèn)到網(wǎng)友的調(diào)侃，這種淡然正是自信應(yīng)有的樣子，正因?yàn)閷?shí)實(shí)在在的文化自信與強(qiáng)大，才讓我們對(duì)這種小肚雞腸的無(wú)稽之談一笑而過(guò)。 “首先發(fā)明”意味著贏在起跑線，但絕不意味著能永遠(yuǎn)領(lǐng)先下去。 哥倫布手持指南針發(fā)現(xiàn)新大陸, 讓世界格局劇變；廉價(jià)的紙張、便捷的活字印刷曾助推了文藝復(fù)興，讓資產(chǎn)階級(jí)思潮傳遍歐洲；火藥則徹底改變了西方傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建堡壘，加速了西方文明崛起的歷史進(jìn)程…… 從指南針、造紙術(shù)到活字印刷、火藥，種種絲路上中西技術(shù)與物品交流互鑒的縮影讓我們不得不反思，這些源自中國(guó)的發(fā)明，為何率先成就的卻是別人的發(fā)展與強(qiáng)大？ 文明的成果，不僅在于獨(dú)特歷史和文化基因的延續(xù)傳承，更為在于經(jīng)濟(jì)獲利、社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的更大空間——利用好、發(fā)展好，推動(dòng)文明的車輪在歷史中滾滾向前，才是文明成果的最終意義所在。 第三，保護(hù)“首先發(fā)明”，更要保護(hù)創(chuàng)新精神。 “泡菜”不過(guò)是中國(guó)五千年輝煌燦爛文化中九牛一毛的細(xì)細(xì)一筆。我們要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)本身，更要保護(hù)中華民族創(chuàng)造無(wú)數(shù)“第一”的這種創(chuàng)新精神。 創(chuàng)新，是獨(dú)特的歷史背景和文化土壤下的力量源泉，讓我們的民族生生不息，不斷創(chuàng)造出富有永恒魅力的文明成果，更是中國(guó)面向未來(lái)引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。 如今的世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)正面臨國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻復(fù)雜變化，我們的發(fā)展比以往任何時(shí)候都更加需加強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。只有像浩瀚歷史中的無(wú)數(shù)先輩一樣，努力實(shí)現(xiàn)更多“從0到1”的突破，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，突破單邊主義、保護(hù)主義抬頭的重重阻礙，搶占未來(lái)的先機(jī)。 這才是我們務(wù)必要爭(zhēng)的“第一”！因?yàn)槲覀兘^不會(huì)躺在輝煌歷史中自我陶醉，而要用民族骨子里的創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！ |
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